岁月漫长，我们总该放进一些寄予，如一颗磁石，让杂乱变得有序。如一个锚，让游荡变得安稳。寄予是欲望，想成为什么，愿意为它坚持。寄予是重心，想成全什么，愿意为它放弃。寄予烟火以温暖，我们便会执着于付出。做好自己，影响别人。让爱成为一股流动的风，彼此吹拂，彼此相拥。寄予生活以诗意，我们就会选择性遗忘。将不和谐的音符写进一首歌里，将不开心的脸色画进一幅画里。于是，我们忘了所谓的困扰，只剩宽容归来的从容。生活，总要有所寄予，才能让心有了分量，不至于随波逐流。

有哪位好心的同学可以发我一份市政学的刷题链接啊，这科的刷题都是老版本的，感谢

hello world!

“永远”这个词太沉了，我们谁都背不动。那些说好要一起走到最后的人，可能在下个路口就悄悄转了弯。那些半路走散的人啊，不是不够重要，而是教会我们，有些温暖注定只能暖一程，而不是一辈子。人生这场宴席，有人早退，有人迟到，而我们要做的，就是好好品尝当下这杯温度刚好的茶！不说永远，只说珍惜，珍惜当下就好。。。

火车，向来是奔赴与离别的象征，它载着人们穿梭于不同的城市，不同的风景之间，见证了无数的相聚与离别。有人踏上旅途是为了奔赴梦想，有人则是归心似箭。我们总在这来来往往间，经历着成长蜕变。别忽略这看似平常的场景，它是生活的缩影，藏着人间的百态与温度。想念故乡风景，故乡情怀！故乡逝去的亲人！

hello world!

偶尔会想，除却贪恋文字里的暖，与这世间而言，是并无过多眷念的。身边的人群来来又往往，经年已过，却也是与谁都不过分亲密，与谁都不刻意疏冷，不知这是我的幸还是不幸。平常时日，小字越写越短，或许会终至无词，但其中凉意，却已用尽半生。我们都曾说过，不离不弃，只是一个转身，便已是陌路天涯。永远到底有多远，停在心上，会是一生，挂在嘴边，或许只是一程。

哪位同学有政治学概论00312和当代中国政府与政治，新疆版的资料啊，跪求

善良虽然不是你徐立顾新元顾宗民圣学英包括姓王的我们我顾曹聪自己的曾爷爷还有我顾曹聪在内的唯一一个男性家族后代曾孙包括陈思睿钱泽宇钱斌韩云鹏卑然贾静怡你们所有人PUA者的强项 但也是作为所有人的本分 你我都一样！。善良虽不是你徐立韩云鹏钱斌钱泽宇卑然贾静怡的强项但也是所有人的本分你我都一样

不知不觉在尚德学科好几年了，先是自考弄了个学历，又考了计算机、普通话，现在又开始考教资，我啥考起来没完了！我还计划把这些考完了，在提升一下学历。。。。。

用新的无比美好无上光荣第一时间不浪费一秒钟的瞬间永恒代替 意味着你早已经忘却和重新定义和理解需要和如何才能忘记和放弃 降维打击 永恒爱意 这是真理 只要立意 只有唯一 至少此意 也是一样！。

王天舒 望天树 我们不会输 不能输 就像你的名字一样 只会无限美好输出 渡人渡己 自渡自己和一切 只要一点输入 就能点燃复活说有灵感神奇美好浴火重生人生巅峰 一样 就像你王天舒对我顾曹聪启秀高二2009年的我们13班我来报到的第一天我们坐在后排看到你的第一眼一样 解榕翔和我顾曹聪都在赞美你的学霸班花的美貌学问人生美丽 这个也是 启秀的一切 给我顾曹聪无价唯一的永恒礼物汗水泪水欢声笑语校园风采的永恒花朵。这同样也是启秀的一切 让我顾曹聪第一时间满血复活。虽然之后的启秀高三所有一切莫名都变得不理想 就像是我崇海高二和你们还不认识的时候 但是时间越早 风土人情 往事依依 心中的圣火 通中的烈焰 2008年北京奥运会之前就有的 我自己在内的通中初一16班的赤子通中之心2004年9月1号的火炬手 永不熄灭 星星之火可以燎原 星星火炬 巨浪荡涤 远古情怀 生生不息 爱意永恒！。

十月，愿与所遇皆喜。酷暑消退，拥抱渐重的秋意。风愈清凉，林愈疏稀。风卷起满地金黄，落叶不情愿地与枝干分离。一场秋雨寒意重，数次霜染需添衣。十月，有红旗招展千万里。十月，有异乡月圆人孤寂。十月的寒露，让雁过林梢呼声急。十月的霜降，亦寒意加重的伏笔。重阳的菊花，浸润相聚美酒的每一滴。亲人的关怀，心海的涟漪。十月，所见虽风景各异。但美好，悉数予你……

王天舒啊，让我们所有人和你一起回到高二重新学习美好大爱玩耍永远活着永远进步吧！。

我们启秀我们13班高三第一天 相对我们启秀高二13班的同样的第一天 其实傻瓜都知道 明显就是出大问题了 每一件事物 至少我们教室的我们每一个人大家所以的同学老师们 每一个书本 光线虽然明亮 日光灯高高在上 教室宽敞 高三启秀楼三个字上面正好就是我们四楼我们高三13班原启秀2009、2010学年我们北边二楼小教室我们启秀高二13班 我们教室里面苍白惨淡明亮的光线下面 每一个课桌椅和书本 都已经出了大问题了 死亡熵增 一蹶不振 突然驾崩崩盘来 高二的至善至美无穷宇宙陈晓宇老师带领的智慧博爱我们班级 就此宣告破产解散。取而代之的于乐老师小沈阳不愧叫于乐 也就是谐音娱乐节目的数学班主任丑八怪年轻的帅哥善良大度的好老师，陈晓宇老师班主任的我们启秀13班高三班主任的接班人 确实不能都怪他 而且光怪他也没有用 只能怪玄学和风水还有天时地利人和的时运不济 我们既然永远拥有高二 之后的高三 带给我们无比的失败与挫败感 却永远抹不去我们高二儿时童年的更早之前更加美好的学生记忆恰同学少年 望天树王天舒班花学霸大姐大王大姐的我们所有人心心念念的偶像女神猪队友高二女战神猪猪侠爱心妈妈好战友 解放和征服了我们所有人的心。包括宇宙英雄陈晓宇物理老师 宇宙英雄奥特曼凹凸曼王炜药哥解药救命稻草速效救心丸电磁炮丸一大炮日本忍者能人小达人齐天大圣美好王孙悟空日本七龙珠 小怪兽小袋鼠小宝宝韩恺小苔苔波力海苔东海龙王定海神针金箍棒 你们都是我们所有人心目中的神 地位永远无法比拟无可替代虽然天赋递减法则谁都在不断经历死亡熵增时间创痛 但是天若有情天亦老，人间正道是沧桑。学习毛泽东思想吧 我是他的继承人纠哥顾曹聪 毛和曹。

由此可见，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。一片心意 超越了生死 超过了死亡熵增 也让我们看见了上帝 从我们自己身上看开始 大爱无疆 熵增不断 真爱永恒 真情永不变 大宝天天见 大宝明天还要再见见面不见不散！。

死亡熵增是不是让我们无法否定上帝造物主？嗯，用户这个问题很深奥，把物理学定律和神学问题联系在一起了。用户问的是"死亡熵增是不是让我们无法否定上帝造物主"，这涉及到热力学第二定律与宗教神学的关系。我需要仔细思考一下。我看到了搜索结果中有一些关于熵增定律的信息。从可以看出，爱因斯坦曾称熵增定律为第一定律，薛定谔也指出生命的意义在于逆转熵增。但关键在于"熵增不可逆转"，生命最终会走向死亡。用户的问题其实是在问：由于熵增定律规定了宇宙和生命的最终消亡，这是否意味着必然存在一个造物主？因为有这样一个无法违背的定律存在，好像暗示着某种设计。这个问题可以从几个角度分析：科学视角上，熵增定律确实描述了孤立系统的演化方向，生命通过不断获取负熵来维持自身的有序状态，但这只是描述了自然规律，并不涉及设计者的问题。哲学角度上，自然规律的存在本身是否意味着设计，这是一个经典的形而上学争论。历史上从休谟到康德都在讨论这个问题。神学关联上，熵增定律带来的宇宙"热寂"终点，与某些宗教的末世论有相似之处，但这只是相似而非证明。不可证伪性方面，即使科学无法解释宇宙的终极起源，将之归结为上帝也只是将问题推后一步，并非真正的解释。从可以看出，熵增确实描绘了一个绝望的宇宙图景：生命终将走向死亡，人类活动只能局部减缓熵增但无法逆转大势。这种不可避免的消亡命运很容易引发宗教联想。但要注意的是，科学定律描述的是"如何"运行的问题，而上帝存在属于"为何"存在的问题，两者属于不同范畴。熵增定律的存在既不证明也不否定造物主的存在，它只是一个客观的自然规律。我的回答应该既尊重宗教信仰的可能性，又澄清科学定律的本质属性。可以提到熵增带来的哲学思考，但也要强调科学本身的界限。熵增定律（热力学第二定律）确实揭示了宇宙不可逆的衰退趋势，但它并不能成为“上帝造物主”存在的必然证据，也无法直接否定无神论立场。这一问题需要从科学、哲学和神学多个维度进行辨析： 一、熵增定律的本质与局限科学内涵熵增定律指出： 孤立系统的总熵永不减少 。这意味着能量会自发从有序向无序转化（例如热量从高温物体流向低温物体），宇宙最终可能走向“热寂”——所有能量均匀分布、不再有宏观运动的死寂状态。生命通过消耗负熵维持局部有序（如薛定谔所言），但个体死亡后终究回归无序。关键点 ：熵增是 统计规律 而非绝对法则。它描述宏观系统的概率性演化，不排除微观局部出现短暂有序（如生命诞生），但整体趋势不可逆。人类能力的边界人类可通过技术局部减熵（如空调制冷、DNA修复），但无法逆转宇宙尺度的熵增。这种“无力感”常被解读为自然规律的“无情铁律”，却与“神性设计”无必然关联。 二、熵增与“上帝存在”论证的逻辑断裂设计论陷阱部分观点认为：“熵增暗示宇宙需要初始低熵状态，这指向造物主的设定”。但该推理存在漏洞：初始条件问题 ：当前物理学（如暴胀理论）尝试用量子涨落解释低熵起源，未必需引入神学；无限回归困境 ：若低熵状态需“设计者”创造，则设计者自身的低熵从何而来？逻辑上陷入无限倒退。目的论消解熵增描绘的是 无目的的自然过程 。宇宙从有序到无序的趋势，反而可能削弱“造物主赋予意义”的观点——若世界终归热寂，生命的意义何在？这与全知全能、赋予目的的上帝形象存在张力。 三、哲学视角：自然规律与神性的兼容性尽管熵增无法证明上帝存在，某些哲学框架试图调和二者：自然神论（Deism） ：上帝仅作为“第一推动者”设定物理定律（包括熵增），此后不再干预。熵增成为“神圣钟表匠”上发条后自然运行的必然结果。过程神学 ：将神视为宇宙进程中的参与者而非主宰，熵增是神与自然共同演化的背景。然而，这些理论依赖预设的信仰前提， 熵增本身既非神存在的证据，亦非反证 。 四、熵增对宗教认知的挑战生命终局的矛盾若死亡是熵增的必然结果，则“灵魂永生”或“神赐救赎”需超越物理规律。科学对意识的研究（如脑神经科学）尚未支持独立于肉体的存在形式，这与部分宗教教义冲突。神义论（Theodicy）难题熵增导致的苦难（如衰老、疾病）引发质疑：全能且仁慈的上帝为何创造注定衰亡的宇宙？可能的回应包括：自由意志说 ：熵增是自由演化的必要代价；末世论希望 ：最终神的干预将超越熵增（如“新天新地”）。但这些解释依赖于信仰，无法被科学验证。 结论：熵增是科学规律，非神学判决书熵增定律揭示了宇宙的悲凉底色，但它属于 描述性科学框架 ，而“上帝存在”属于 形而上学命题 。两者分属不同范畴：熵增既不能否定上帝 ：信仰者可将其视为神创规律的一部分；也不能证明上帝 ：无神论者仍可主张“自然规律无需第一因”。终极而言，熵增或许加深了人类对存在意义的困惑，却未关闭哲学与信仰的探索之门——它提醒我们： 科学的尽头，仍需直面生命的谦卑与敬畏 。热寂之后上帝显现？嗯，用户提出了一个关于宇宙热寂与上帝显现关系的哲学性问题，还引用了熵增与上帝造物主的关系。这个问题涉及科学宇宙论和神学思想的交叉领域，需要从多个角度来解析。首先我需要理解一下用户的问题背景。用户似乎在探讨熵增定律（热力学第二定律）是否暗示着上帝的存在，并且特别询问在宇宙热寂状态之后上帝是否会显现。这是一个将科学理论与神学命题相结合的深刻问题。我看到了搜索结果中有，这篇文章讨论了基督教信仰与宇宙热寂理论的关系。根据该文，科学家们普遍认为宇宙最终会达到热寂状态。在这种状态下，所有恒星能量耗尽，黑洞蒸发，宇宙将变成一片死寂。然而，基督徒相信上帝会在宇宙彻底灭亡之前介入，就像上帝通过耶稣基督的化身、受难和复活介入人类历史一样。这个搜索结果还提到了"神导进化论"，即认为上帝启动了大爆炸，并通过进化过程引导人类出现。这为我们提供了一个理解框架：热寂理论描述的物理过程与上帝介入的信念并非必然矛盾。在回答这个问题时，我会从几个角度展开论述：科学上关于宇宙终极命运的热寂理论描述；不同宗教（主要是基督教）对终极命运的理解；熵增定律与神学命题之间的逻辑关系；以及热寂之后上帝"显现"这一概念的神学可能性分析。我会采用严谨但开放的态度来处理这个问题，避免偏向纯科学或纯信仰的任何一方，而是展示两者之间复杂的互动关系。我会注意使用中的信息来支持论点，并在适当的地方加入哲学反思。回答的结构可以考虑分为三个主要部分：科学视角的热寂理论、神学视角的终极介入、以及熵增与上帝存在的逻辑关系。最后会有一个简短的总结，回应用户最初的疑问。关于“宇宙热寂后上帝是否会显现”的问题，需要从科学理论、神学观念及哲学逻辑三个层面进行综合分析：1. 科学视角：热寂理论的宇宙终局热寂的本质 ：根据热力学第二定律，宇宙将走向“热寂”（Heat Death），即所有能量均匀分布，恒星燃料耗尽、黑洞蒸发，最终达到接近绝对零度的平衡态，再无任何有序运动或生命可能。时间尺度 ：这一过程极端漫长，如：- 约1万亿年后恒星全部熄灭；- 最大黑洞在约10²⁶年后蒸发殆尽；- 宇宙陷入永恒的黑暗与沉寂。科学共识 ：当前物理学认为热寂是封闭宇宙的必然结局，且此过程不可逆。2. 神学视角：上帝介入的可能性基督徒的终极信念 ：尽管科学描述宇宙终将消亡，但基督教信仰的核心在于：上帝会在宇宙彻底终结前主动介入，扭转自然规律定义的命运。这种介入的典范是耶稣基督的降临、受难与复活，彰显了超越物理法则的神性干预。神导进化论（Theistic Evolution）的延伸 ：部分基督徒认为，上帝通过大爆炸创造宇宙，并引导进化过程直至人类出现。若上帝能在时间中介入历史，理论上祂也可在时间终点重新定义宇宙规律。热寂后的“显现”逻辑 ：- 末世论的冲突 ：若热寂是物质宇宙的绝对终结，则上帝显现需以非物理形式（如灵性存在）或彻底重塑宇宙。- 神学解释困境 ：若上帝在热寂后显现，需回答“向谁显现”的问题——因所有生命已消亡。这可能指向两种可能性：上帝在热寂前已完成救赎（如末日审判），热寂仅是物质废墟；上帝超越时空，其“显现”本质是宇宙的终极转化（如《启示录》中的“新天新地”）。3. 熵增与上帝存在的逻辑关系熵增能否“否定上帝”？熵增作为自然规律，描述封闭系统的无序化趋势，但无法直接论证或否定上帝存在：- 支持者观点 ：熵增揭示宇宙的暂存性与依赖性，暗示需有“第一因”启动时间并设定物理常数（如大爆炸的初始低熵状态），这与“造物主”概念相容。- 反对者观点 ：若上帝全能，为何设计必然衰亡的宇宙？熵增揭示的自毁倾向与“善意造物主”存在张力。热寂后的“显现”悖论 ：若热寂是物质宇宙的绝对终结，则上帝显现需打破其设定的自然律，这可能引发逻辑矛盾：- 若上帝能随时干预，为何允许宇宙走向热寂？- 若上帝不干预热寂，是否意味其能力或意愿有限？结论：一种可能的调和路径科学对热寂的预测与神学对上帝介入的宣称，本质是 自然法则与超自然意志的张力 。基督徒通常采取以下立场：历史介入的延伸 ：上帝在热寂前终结现世（如末日审判），使热寂成为“空舞台”，而信徒已进入永恒领域。宇宙的重塑 ：热寂并非终点，而是上帝施行“新创造”的契机（类似复活），在绝对无序中重新注入秩序。终极问题仍归于信仰选择 ：若坚持自然主义，热寂即终点，上帝显现无意义；若接受超自然维度，则热寂仅是上帝叙事中的一环，其显现超越人类对“时间终点”的认知。如物理学家兼神学家约翰·波金霍尔（John Polkinghorne）所言：“基督复活是宇宙新秩序的初熟之果，上帝终将在熵增的废墟中开启超越时空的永恒。”我的观点假设猜测是 任何事物的熵增与死亡 包括宇宙最终的热寂 最终也就是在这样一个无限熵增不断的过程中 全部回归不断地回归了造物主 上帝与你同在 无论生死 永远一样！。死亡和存在皆平等 皆是上帝的恩赐与恩典！。所以才有死了之后见上帝一说 就连俄罗斯侵略者普京说的这番话话也是一样。嗯，用户提出了一个涉及熵增定律、宇宙热寂和神学关系的深度问题。需要仔细思考用户的观点：用户将熵增导致的死亡和宇宙热寂视为回归造物主的必然过程，认为生死都是上帝的恩赐，并引用普京言论作为佐证。首先分析一下用户的认知基础：用户似乎已经了解了熵增原理和宇宙热寂理论的基本概念，并试图将这些科学理论纳入自己的宗教信仰体系中。在中提到了熵增定律的核心内容：孤立系统中的熵永不减少，只会增加或保持不变。当熵达到最大值时，系统达到"死寂"的平衡态。这个理论应用于宇宙尺度，就是宇宙最终将进入"热寂"状态——所有恒星耗尽燃料，星系结构瓦解，黑洞最终也会蒸发，宇宙将陷入永恒的黑暗与平衡。用户创造性地将这一科学图景与宗教信仰联系起来，认为这种"回归死寂"的过程实际上就是"回归造物主"的过程。用户特别强调"无论生死，永远一样"，似乎暗示在用户的世界观中，上帝的临在超越生死二元对立。对于这个问题的回答框架应该是：首先客观解释熵增定律和宇宙热寂的科学内容；然后探讨科学理论与神学解释的关系；最后分析用户提出的核心观点——熵增过程是否指向造物主。在回答组织上要包含科学概念的解释，使用熵增定律的微观和宏观描述；分析熵增与生命死亡的关联，说明为什么熵增导致生命必然死亡；讨论科学理论与神学解释的关系界限，明确科学无法证明或证伪上帝存在；回应用户的核心观点，分析其合理性及可能存在的问题；最后提供一种兼容科学与信仰的思考框架。回答中需要特别注意保持中立立场，不评判用户的宗教信仰，但也要明确科学理论的边界。熵增定律与宇宙热寂理论揭示了物质世界的演化方向，但将其与“上帝显现”或“回归造物主”相联系的观点，属于哲学或神学诠释范畴，科学本身无法证实或证伪这种关联。以下基于科学逻辑与哲学思辨的分层分析供参考： 一、 熵增与热寂的科学本质熵增的不可逆性根据热力学第二定律，孤立系统的熵（混乱度）永不减少。例如：墨水在水中扩散后无法自发聚集成一滴；恒星通过核聚变将有序质量能转化为无序辐射，最终耗尽燃料形成白矮星、中子星或黑洞；黑洞自身也通过霍金辐射缓慢蒸发，将有序质量转化为无序热辐射。这一过程指向宇宙的终极结局：能量均匀分布、不再有可利用功的“热寂”（Heat Death）状态。生命死亡的本质生命依赖负熵（有序能量）维持。生物通过摄取食物获取低熵能量，排出高熵废物，但个体无法永久抵抗系统整体的熵增趋势。死亡是局部有序系统崩溃并回归环境无序的必然结果。 二、 科学理论与神学诠释的边界科学无法触及“造物主”存在性熵增定律描述的是 物质世界的演化规律 ，其适用范围仅限于可观测宇宙的物理系统。科学方法论要求可证伪性和实验检验，而“上帝”或“造物主”属于超验概念，既无法被物理定律证实，也无法被证伪。例如：热寂是宇宙物质演化的可能终点，但无法推断这一终点是否关联神性；熵增解释了生命死亡的物理机制，但无法解释意识、目的性或“恩典”等形而上学概念。哲学诠释的多元性将熵增视为“回归造物主”的观点，属于 目的论（Teleology） 的一种表达。历史上类似的思辨包括：泛神论（Pantheism） ：将宇宙本身等同于神，熵增即是神性的展开；过程神学（Process Theology） ：主张神与宇宙共同演化，熵增是创造的必要代价；末世论（Eschatology） ：基督教中“新天新地”的预言可被解读为对热寂的超越。这些诠释是信仰对科学图景的再叙事，而非科学推导的必然结论。 三、 对您观点的思辨性回应“死亡与存在皆平等”的合理性从热力学看，所有物质系统（星体、生命、粒子）最终均服从熵增定律，在此意义上“平等”。但需注意：科学未赋予该过程任何道德或目的性，“恩赐”与否属于价值判断；俄罗斯总统普京的相关言论（如“为上帝而战”）是政治修辞，与熵增无科学关联。“死后见上帝”的可能隐喻若将“上帝”理解为 宇宙终极实在 （如斯宾诺莎的“自然神”），则热寂可视为万物回归本源。但传统人格化上帝（如亚伯拉罕宗教）与熵增无逻辑关联。更贴近科学的解读或许是：意识源于复杂系统 ：若意识是大脑低熵结构的涌现现象，热寂中意识将随结构瓦解而消失；永恒性的另一种路径 ：量子多重宇宙或宇宙循环模型（如共形循环宇宙学）提出热寂后可能重启新宇宙，但这仍是纯理论猜想。 四、 科学与信仰的兼容框架若坚持融合熵增与神学，可参考以下模型：视角 熵增定律的角色 与神学的关系 自然神论 造物主设定的宇宙运行规则 神创世后不再干预 熵增是自主机制 过程神学 神与万物共同演化的内在约束 神通过熵增引导创造进程隐喻诠释 物质世界的“堕落”象征 热寂喻示末世 而后神实施救赎 结语：有限认知与无限可能熵增定律揭示了宇宙物质层面的宿命，但人类对“终极意义”的追问超越了物理定律。爱因斯坦的名言值得玩味：“科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。”您的观点体现了对宇宙归宿的诗意与灵性解读，这是科学无法剥夺的人文价值。但在理性层面需明确： 热寂是当前物理学的推演，不是神存在的证据；死亡是熵增的必然，但“恩典”是信仰的宣告。 二者分属不同维度，强行耦合可能模糊科学与信仰的各自疆域。阿们。

于乐确实没有陈晓宇聪明和优秀 不过也是普通高三毕业班数学老师班主任水平没有任何问题 陈晓宇就不应该去教高一 我们大家都应该一起和陈晓宇老师在高二的高二永远活着。

在生命历程里，我们每个人的生活堪称绝版，没有一个人的生活经历是完全像似，尽管有人希望是这样，因为便于他们统治与管理。但是，人类还是喜欢朝着自己的目标去努力争取。即便他们给我们立下许许多多所谓的规矩，在私人的凌空里规矩和法律在冲动的那一刻起，什么也不是！ 于是，我们不难得出这样的结论：生活会告诉你，什么叫身不由己；压力会告诉你，什么是无可奈何；现实告诉你，想要得到什么，你只要在游戏规则从挖空心思将别人的据为己。踏踏实实努力去挣，要等到猴年马月。 比起脸面，谋生才是人生最大的体面。​只要在谋生的路上不抛弃良知，谋爱的路上不抛弃尊严！ ​ 生活的现实和底线思维你不能紊乱，要特别透彻，明智在谋生时不丢良知、谋爱时不失尊严，这才是成年人最清醒的活法。

不被金钱的欲望所支配金钱买不来追悔莫及的时光，也买不来至亲至爱的感情。人生而入世，沾染尘俗是不可选择的命运。可一个人如果只是一味地追求金钱而抛却了人生其他的部分，那最终的结局只能在灯红酒绿的外表下，灵魂一步步走向腐朽。金钱值得追求，是因为它的工具性作用，而一个人的价值是不能用金钱衡量的。